Zona de confort y motivación: Introducción a la ELECCIÓN PROFESIONAL y OCUPACIONAL

La zona de confort son los lugares conocidos, así como las personas que hay cada uno, y es en donde nos sentimos seguros, ya que no sentimos riesgos o éstos son potencialmente bajos. Esta zona no es únicamente un lugar, sino que también se trata de un estado mental, donde todas las personas tratamos de evitar los miedos, las ansiedades y las incertidumbres. Podríamos decir que nuestro sistema nervioso se las ingenia para evitar los gastos de energía que esto supone.

Durante muchos años se utilizó la idea de salir de la zona de confort en relación a trabajos o cargos nuevos. Hoy en día, tratamos esta idea con el objetivo de desarrollar la creatividad y con el gran propósito de que cada persona encuentre su camino. Cada persona debe acercarse a su realidad, entender su propósito y vivir en relación a eso sin correr el riesgo de vivir una vida que no le pertenece. Algunos no están de acuerdo con esta idea, porque el sistema te obliga o te lleva a ser parte de los engranajes, pero desde preceptos psicológicos, la sola búsqueda de saber más de uno mismo nos indica nuestros modos. Si aceptamos la idea de zona de confort, estamos aceptando la idea de que cada uno es único e irrepetible, por lo que la forma de salir de la zona de confort será única también.

La verdad es que permanecer en una vida rutinaria donde los días se repiten, solo para evitar algún riesgo, es lamentable porque nos lleva a un desconocimiento total de uno mismo. Esto comienza con los estudios, con los noviazgos, relaciones casuales o manera de relacionarse con los demás. Sigue en los diferentes trabajos que tengamos y la familia que formemos o no. Nuestras acciones actuales tendrán consecuencias como todas las cosas que hacemos, por lo que podríamos pensar seriamente a dónde nos estamos dirigiendo...

La neurobiología afirma que lo mejor es cambiar lss rutinas constantemente. Afirman los neurobiológos que de esta manera desarrollamos neurogénesis (aparición de neuronas nuevas) y neuroplasticidad (aparición de nuevas relaciones entre las neuronas)

1- Intenta algo que te de miedo.

2- Delega el control de algo que has hecho por mucho tiempo. …

3- Haz pequeñas cosas como no las haces normalmente.

4- Cambia tus rutinas constantemente.

Los anteriores son ejemplos de cosas que suelen aparecer en libros y revistas sobre la zona de confort. Si bien son cosas que sirven en una primera instancia, no podemos pasarnos la vida intentándolo. Se supone que el autoconocimiento es el límite, de lo contrario podemos caer en desgano y frustración. Quizá esa sea la razón por la cual salir de la zona de confort se convirtió el agrandar tu zona de confort. Ahora podemos incorporar nuestros miedos y aprendizajes a nuestro crecimiento y asumir ansiedades e incertidumbres de manera responsable. Entonces aparecen conceptos más claros y mucho más relacionados a la zona de aprendizaje:

1- Descubre tu potencia. (esto se logra haciendo cosas)

2- Sé flexible.

3- Diversifica lo que estudias.

4- Intenta superar miedos, ansiedades e incertidumbres.

5- Practica actividades que desarrollen tu creatividad.

6- Mantén una buena red de contactos.

7- Prueba algo nuevo todos los días

8- Haz actividades independientes.

El concepto de zona de confort ha cambiado en los últimos tiempos. Era el lugar en el cual estábamos asustados, cómodos, tranquilos y donde nadie nos molestaba. Pero ahora este concepto ha evolucionado. Sin duda, confort tiene que ver con comodidad, calidad de vida y quizá nivel de vida, por lo que la zona de confort es también en lugar al cual llegar, la meta a alcanzar, el objetivo a cumplir. Sin duda deberemos pasar por la zona de pánico, donde deberemos usar lo que aprendimos, y podríamos decir que estamos solos en esa situación, pero ya podemos ver y alcanzar la zona mágica.

La zona mágica aparece como los objetivos que se van cumpliendo lentamente. Un auto, la casa, las vacaciones, el viaje a un lugar del mundo que queremos conocer, concretar esa ansiada relación con la persona que nos gusta, el puesto de trabajo por el cual tanto nos esforzamos. Debemos entender que esto no es autoayuda. Hay una realidad y basarnos totalmente en meritocracia no es bueno. Salir de la zona de confort o ampliarla, implica entender que no todos nacemos con las mismas oportunidades. A lo mejor, si los que estamos logrando algo le damos una mano al resto, nuestra sociedad podría mejorar.

Las cosas que aparecen en la zona mágica son nuestros motivos, nuestras motivaciones, y nuestras motivaciones nos transforman. Debemos hacernos las preguntas correctas. ¿cuáles son nuestros planteos de problema? Cuanto mejores sean nuestras preguntas, mejores serán las respuestas que obtengamos. Es probable que el hecho de que no tengas inquietudes sea lo que te estanque...

El estar lejos de las motivaciones, demuestra que estamos atados. De este modo no nos movemos porque no tenemos prioridades. No se genera la diferencia de potencial que activará el mecanismo. Esto es el “no hacer”, que también tiene consecuencias... el hacer es sumamente importante porque haciendo descubrimos en dónde funcionamos mejor y en dónde menos. Seguramente encontremos lugares en los cuáles no funcionamos para nada. Todo empieza con una simple pregunta: ¿Qué querés ser cuando seas grande? El tema es que llegás a grande y ya te olvidaste lo que deseabas. Las redes están llenas de motivaciones así como “recuerda lo que deseabas ser de niño”. El punto es que ya no somos ese niño o niña. Sin embargo debemos preguntar qué queremos ser.

Sin duda el dinero no motiva. Personas que trabajaron el tema de la motivación entendieron que el dinero es sólo una “patada en culo” o un empujón. Durante muchos años se creyó que por la “plata baila el mono” (taylorismo), sin embargo eso no es lo que hace que las personas se sientan parte del mecanismo. Se intentó incluso pagarle el doble a los operarios (fordismo) y sin embargo los cambios motivacionales fueron pocos y de corto plazo. El dinero era la zanahoria que perseguía el burro, es decir, el empleado, que lograba satisfacer sus necesidades 2 meses hasta que todo volvía aumentar. Incluso aumentó el ausentismo, es decir a pesar de que ganaban bien continuaban faltando al trabajo. Esto hizo que algunas personas iniciarán estudios para ver cómo motivar a los empleados. Aparecen las siguientes hipótesis: 1) se comienza a considerar que el trabajo en equipo es fudamental, porque de esta manera se logra fidelizar al empleado y retener su talento en la empresa. Se basa en el principio de que las personas necesitan sentirse parte a un grupo de pertenencia. 2) la segunda hipótesis dice que tratando con amabilidad y justicia al empleado uno gana su lealtad y deja su conocimiento dentro de la empresa y 3) el tercero que es muy importante, afirma que las condiciones ambientales son determinantes para que una persona quiera estar en una empresa. Sin duda los temas y los temas emocionales son mucho más relevantes que las razones económicas. Ya sabemos porque nos vamos de algunos lugares. Deberemos encontrar la manera de quedarnos o alcanzar alquellos lugares en los cuales realizarnos como personas.

Jerarquía de necesidades

Abraham Maslow trabajó sobre el tema y encuentra que hay una jerarquía de necesidades que pueden representarse a modo de pirámide.

Salir de tu zona de confort es una empresa un emprendimiento en el cual el dinero está en segundo plano. Por lo visto hasta acá lo relacional es muy importante porque en la vida de relación uno puede descubrir sus talentos y aspectos vinculados a la lealtad. Es decir uno debe empezar a ser fiel a uno mismo. ¿acaso hay otra forma de serle útil a los demás?. Un dato interesante es que los seres humanos podemos crear nuestro ambiente y entendemos que cada uno de nosotros deposita cosas de nuestra personalidad. ¿Cuáles son las condiciones ambientales en las que vivís? ¿Cuáles son las condiciones ambientales que generas? De esto dependerá nuestra evolución cultural. De todos modos debemos entender que viviremos en relación con otros por eso es importante reconocer dos tipos de factores factores higiénicos y factores motivacionales.

  

En castellano...

FACTORES HIGIÉNICOS	FACTORES MOTIVACIONALES
Agua caliente para un té	Lo trascendente
Un buen sueldo	Lo que te hace perder la noción del tiempo porque lo disfrutás a pleno.
Estar en blanco	Lo vocacional
Un locker en donde guardar tus pertenencias	Un abrazo
Es lo que uno gana y se convierte en derecho adquirido. Es algo que si te lo sacan, generará problemas. (que de un día para otro no tengas el agua caliente)	Poder crecer en la empresa...
Acá es donde ganan las razones económicas...	Acá es donde ganan los temas emocionales.

Es sumamente importante esto porque tus ojos y tu atención deben estar en lo trascendente eso es lo que te permite que uno se conozca y genere la diferencia de potencial necesaria para avanzar

¿Qué debemos lograr?

1- Alcanzar autonomía. Independencia y Libertad.

2- Maestría hacer lo mejor que me sale. Descubrir en lo que somos buenos, son las cosas que te gustan y te salen bien, por eso es bueno hacer cosas nuevas y romper con rutina pero cuando descubrimos aquello en lo que somos buenos comenzamos a desarrollar maestría. Esto se basa en el principio de que somos únicos e irrepetibles.

3- Propósito es el para qué, es lo trascendental que ya mencioné anteriormente.

Salir de la zona de confort no es cosa fácil. Debemos definir un propósito, estar listos para liderar, planificar (no viviendo de urgencias porque no somos bomberos) debemos delegar (pedir ayuda) y dejar que otros aprendan. Debemos relacionarnos con la gente y cuidar de las personas. No quejándonos y dejando de culpar a los demás.

Todo el mundo piensa en cambiar el mundo pero muy pocos en cambiarse a sí mismo. Tolstoi.

Prosocialidad

La formación de la personalidad es clave. Sin duda, la adquisición de rasgos y cualidades positivas es fundamental para configurar una buena manera de ser, pero ¿cómo sabemos eso? Es seguro que debemos prestar atención a las acciones o cosas que hacemos porque es la evidencia más clara para entender esto. Es con los hechos que podemos comprender cómo funciona alguien dentro de la sociedad o incluso, darnos cuenta cómo funcionamos nosotros dentro de ésta. A este punto llegamos entendiendo que podemos funcionar bien o mal e incluso ser disfuncionales.

El SER implica HACER, es decir acciones. Cada acción tiene su reacción y no necesariamente debe tratarse de algo físico. Quizá Newton no haya sido totalmente conciente de la revelación que estaba teniendo. En el ámbito social las reacciones se determinan como consecuencias. TODO LO QUE HACEMOS TIENE CONSECUENCIAS. Si somos lo que hacemos, el hacer tiene consecuencias, sólo debemos prestar atención a éstas para reflexionar y corregir.

¿Qué es la prosocialidad?

La prosocialidad es una conducta motivada por la empatía y por la preocupación por el bien común. Dos comportamientos, como la empatía y la preocupación por el bien común, se aprenden, se enseñan. No olviden que el ser humano aprende por imitación. Esta conducta beneficia al funcionamiento de grupos, a otras personas que están a tu alrededor y permite alcanzar metas sociales. ¿por qué? Porque involucra a las personas. Permite que cada persona alcance su IDENTIDAD y pueda manifestarse su creatividad e iniciativa sin ser juzgado. Dejamos bien en claro que estamos hablando de parámetros que contemplan la libertad del otro. Entonces, la prosocialidad busca el bien común en una comunidad o sociedad (recuerden que son las relaciones entre las personas) animando a la participación de todos. Si bien esto requiere de liderazgo, no pone al líder en el centro ni arriba (Napoleón, Lenin, el Che, Mao, Hitler, etc.) sino junto a los demás, dando lugar a la participación de todos. Dejo en claro, por los ejemplos citados, que a veces los liderazgos pueden ser negativos, tóxicos e incluso narcisistas.

La prosocialidad suele tener conducta derivadas. La más importante de ellas es la ASERTIVIDAD PROSOCIAL. Esta implica la expresión directa de sentimientos, deseos, necesidades, derechos y opiniones SIN castigar, amenazar, o violentar los derechos de los demás. Esto significa que la prosocialidad podría DISMINUIR LAS INJUSTICIAS SOCIALES. Esta conducta permite la aparición de comportamientos que facilitan las interacciones positivas entre las personas. Seguimos hablando de sinónimos: sociedad, relaciones entre las personas, interacciones positivas, etc. Ahí es cuando aparecen los abrazos, las palabras de aliento, los gestos positivos, la tolerancia, la solidaridad, la igualdad de derechos, etc.

La sociedad es el conjunto de las relaciones humanas. Éstas ocurren en el ambiente humano, el cual está apoyado en el ambiente natural, en donde se desarrollan otros seres vivos. La conducta prosocial podría disminuir las injusticias ambientales del ser humano en el planeta, hacia todas las demás formas de vida. Nuestras diferencias internas, intraespecíficas (de nuestras especie), diferencias sin resolver, producen daño, también, en la naturaleza. ¿Qué ponemos en nuestras relaciones? Algunos ejemplos: lo que compramos, lo que desechamos, nuestras guerras, nuestras religiones, nuestras orientaciones sexuales, nuestras luchas político-sociales, y nuestra actitud. Por más pequeño que sea, un hecho puede traer consecuencias impensadas. Lo prosocial te invita a que PIENSES ANTES DE ACTUAR.

¿Cómo la prosocialidad puede mejorar el ambiente (empezando por el humano)?

1- Al ser una conducta empática, busca la PAZ.

2- Al tener la preocupación por el bien común, se puede crecer, construir, edificar, enseñar, etc.

3- Permite el funcionamiento de grupos. Ya no hay o disminuye la competencia porque asume que cada uno es único e irrepetible.

4- Permite que cada persona alcance el conocimiento de su identidad. Así, cada uno podrá ser persona, es decir, proyectar lo que realmente es. Las conductas se volverán comportamientos y en el momento menos pensado, responderás como corresponde, pertinente a lo que sucede, coherente con el bien común.

5- Aporta conductas que derivan en comportamientos tales como el ALTRUISMO, la COOPERACIÓN, la RECIPROCIDAD, etc. Por esto es importante cuidar y promover conductas como COLABORAR, COMPARTIR, CONSOLAR AL OTRO, ESCUCHAR, y entender que puede pensar diferente que yo.

Actividad

1- ¿En dónde has visto esta conducta?

2- ¿En qué lugares, o situaciones notaste que la prosocialidad está ausente por completo?

3- ¿Creés que la prosocialidad es posible? ¿Identificás en tu personalidad o identidad rasgos prosociales? ¿Dar el ejemplo serviría de algo en esta cuestión?

4- ¿Qué es el bien común?

5- Busca el significado de cada conducta y comportamiento mencionado.

Construcción social de la adolescencia

Los seres humanos estamos formados por tres esferas interconectadas: la esfera biológica, la esfera psicológica y la esfera social. La esfera biológica se refiere a todo lo que ocurre con y en nuestro cuerpo, como los procesos fisiológicos y las necesidades físicas. La esfera psicológica involucra la mente, los pensamientos, los gustos personales, las emociones y la personalidad. Finalmente, la esfera social abarca las relaciones que establecemos con nuestro entorno y con otros seres vivos.

La esfera social es de suma importancia, ya que son nuestras relaciones y las que cada persona establece las que configuran la sociedad. Un ser humano aislado, sin vínculos ni comunicación con otros, no es nada (aunque todos sabemos del potencial que todas las personas tenemos). Pero cuando establecemos conexiones a través de cartas, mensajes, llamadas o reuniones, incluso a distancia, esas personas pasan a ser miembros de una sociedad, en este caso una comunidad científica.

La forma en que nos relacionamos y nos desenvolvemos en la sociedad es clave, ya que pone en juego nuestro cuerpo y nuestra mente, configurando nuestra personalidad y nuestra manera de ser. Es un proceso de ensayo y error, donde a veces lo hacemos bien y otras veces nos sentimos abrumados. Sin embargo, se ha demostrado que aislarse de la sociedad no es la solución, sino que crecer implica relacionarse e interactuar. Es en la interacción donde descubrimos quiénes somos, nuestras cualidades y aquello que nos hace únicos.

La frase "somos lo que hacemos" cobra sentido cuando alguien lo percibe y reconoce. A menudo debemos demostrar y acreditar lo que somos, ya que en la sociedad importa mucho la forma en que funcionalas. Esto se refleja en tu cuerpo, en tu apariencia, en tus gustos, en tus decisiones y en tus creencias. Pero lo que marca la diferencia es tu actitud, la cual determina la manera en que actúas.

Es importante reflexionar sobre los rasgos y cualidades que conforman tu personalidad, y sobre aquellos que te gustaría desarrollar. Algunas características positivas pueden ser la honestidad, la esperanza, la sinceridad, la paciencia, la flexibilidad y la empatía. Por el contrario, algunas características negativas pueden ser la deshonestidad, la rudeza, la hipocresía, la falta de disciplina y el egoísmo.

Características de las buenas		Características de las malas
Honestidad	Sencillez	Deshonestidad	Rudeza en el trato
Esperanza	Valor	Hipocresía	Autoritarismo
Sinceridad	discreción	Inflexibilidad	Irresponsabilidad
Paciencia	Solidaridad	Desenfreno o descontrol emocional	Procastinación
Flexibilidad	Higiene	Deslealtad	Cobardía
Bondad	Responsabilidad	Crueldad	Arrogancia
Empatía	Disciplina	Falta de empatía	Indiscreción
Generosidad	Proactividad	Indisciplina	Egoísmo
Respeto	Tenacidad	Avaricia y mezquindad	Desorden
Tolerancia	Puntualidad	Desesperanza o pesimismo	Descuido
Templanza	Diligencia	Resentimiento o intolerancia	Inconstancia
Fidelidad o lealtad	Compasión	Reactividad	Egocentrismo
Humildad		Impuntualidad	Impaciencia
Afabilidad		Falta de higiene	Soberbia
Prudencia		Imprudencia

Funcionar en la sociedad implica SER, es decir, desarrollar un conjunto de cualidades y rasgos de personalidad. Ese SER se manifiesta a través del HACER, es decir, las acciones que llevamos a cabo y que tienen consecuencias. Prestar atención a esas consecuencias nos permite construir socialmente quiénes somos.

Actividades

1 ¿Cómo defino y diferencio las esferas biológica, psicológica y social que conforman mi ser?

2 ¿Qué papel juegan mis relaciones y vínculos sociales en la construcción de mi identidad?

3 ¿Qué acciones o comportamientos míos han sido clave para establecer y mantener conexiones significativas con los demás?

4 ¿Qué rasgos de mi personalidad considero fortalezas y cuáles son áreas de oportunidad para mejorar?

5 ¿Cómo afecta mi actitud y forma de relacionarme la imagen que proyecto a los demás?

6 ¿Qué experiencias de éxito o fracaso en mis interacciones sociales me han enseñado más sobre mí mismo?

7 ¿Qué pasos puedo dar para desarrollar una mayor conciencia sobre cómo mi SER se traduce en mi HACER en la sociedad?

8 ¿Cuáles son las consecuencias, tanto positivas como negativas, que he observado a partir de mis acciones e interacciones sociales?

9 ¿Cómo puedo aprovechar mejor mi habilidad de adaptarme y ajustarme a diferentes contextos sociales?

10 ¿Qué significa para mí "construir socialmente mi identidad" y cómo puedo ser más proactivo/a en este proceso?

Proceso salud - enfermedad

El proceso salud-enfermedad-atención es una construcción individual y social mediante la cual el sujeto elabora su padecimiento, que condiciona los tipos de ayuda a buscar. La percepción de este complejo proceso es personal y subjetivo y solo puede comprenderse contextualizado en el universo de creencias, valores y comportamientos del medio sociocultural de cada persona, así como de las condiciones materiales de vida. Como señalan Kornblit y Mendes Diaz, el fenómeno enfermedad involucra distintos aspectos; no se limita exclusivamente al hecho de estar enfermo por sufrir algún tipo de alteración. La percepción de estar enfermo no sólo pasa por la posibilidad de identificar el problema sino también, y muy especialmente, por la posibilidad de estar enfermo. Este último aspecto depende fundamentalmente de los roles sociales que desempeñe el sujeto, así como del lugar que ocupe la salud en su vida cotidiana .

La representación social que el paciente tenga de su problema determinará qué acciones y procedimientos realizará. Esta representación está construida socioculturalmente y tiene implicancias no sólo cognitivas o racionales, sino también valorativas y actitudinales. Por ejemplo, la ausencia del control del embarazo en algunas comunidades, tiene que ver con la vivencia de un proceso "natural" en el cual no es requerido ningún tipo de intervención.

Los distintos conjuntos sociales prestan distinta atención a los procesos mórbidos de acuerdo con su propia vinculación con el cuerpo. La percepción del dolor o de un malestar está atravesada por una serie de factores que tienen que ver con condicionantes estructurales, pero también con la propia experiencia de vida y se inscribe dentro del proceso general de percepción. Este proceso es necesariamente selectivo y puede compararse a la mirada en un espejo en el cual se refleja una imagen que no es la realidad misma. En ese "espejo" la imagen se agranda, se achica, se ilumina u obscurece, de acuerdo a cómo nos situemos para observarla. De la misma manera, la percepción que cada uno tiene de la realidad, se produce de acuerdo al modo y al lugar/situación desde donde se mire.

Las posibilidades de percibir un problema de salud son diversas y están sociocultural-mente condicionadas: factores como la responsabilidad o el rol familiar que la persona desempeñe, así como las prioridades cotidianas y las actividades que realice harán que lo perciba de modo diferente en cada caso. Sin embargo, éstos son aspectos poco considerados al momento de intervenir desde el sistema formal de salud, ya que representan un corte en un proceso que no siempre es visualizado por el profesional. Antes de que la persona efectúe la demanda y utilice el servicio sanitario, muy probablemente haya realizado algún tipo de acción, que responde a lo que se denomina autocuidado. Este comportamiento responde a la propia percepción del problema, y tiene que ver con su cosmovisión personal acerca de lo que es estar sano o enfermo. Esto desencadena prácticas, de las cuales sólo una es o puede ser la utilización del sistema de salud. Este recorrido previo a la demanda, no sólo no es tomado generalmente en cuenta por el personal de salud, sino que en muchas ocasiones la "mirada" del paciente acerca de su problema, se relativiza como dato a considerar. Sin embargo, a pesar de la importancia que pueda significar para el paciente el diagnóstico y la propuesta de tratamiento sobre su dolencia, ésta es también mediatizada por su propia concepción y representación de lo que le puede estar pasando. Esa persona, de vuelta en su casa y en su medio, tomará o dejará las prescripciones dadas por el profesional, de acuerdo a sus posibilidades de cumplimiento, pero también según su propia interpretación de lo que tiene que hacer. Como señala Fitzpatrick, la idea de enfermedad opera como símbolo que se relaciona con una variedad de experiencias propias de una cultura. Esta significación simbólica no siempre puede expresarse verbalmente, pero su registro es fundamental para comprender el proceso salud-enfermedad-atención. Aún en su expresión oral, requiere de la capacidad de buscar sentido en las expresiones de los otros, elemento esencial de la comunicación humana.

La percepción de este complejo proceso es personal y subjetiva y sólo puede comprenderse contextualizada en el universo de creencias, valores y comportamientos del medio sociocultural de cada persona, atravesado por las condiciones materiales de vida que reflejan de modo singular el espejo de la realidad que cotidianamente vemos. Por lo tanto, es necesario considerar a la salud o la enfermedad no solamente como hechos del mundo de la naturaleza sino también como hechos del campo de las relaciones sociales que implican valoraciones subjetivas y situaciones de poder.

Epidemiología

Es una ciencia que estudia las causas y los factores asociados a la enfermedad. Estas causas y enfermedades son comunmente conocidos como factores de riesgo, asociados siempre o casi siempre con poblaciones de riesgo.

¿Qué es una enfermedad? Si la salud es la tendencia al equilibrio de lo biológico, lo psicológico y lo social, entonces la enfermedad es el producto de un desequilibrio de las esferas antes mencionadas. Esta es nuestra hipótesis, y nuestra única prueba es la existencia de noxas. Recordemos que las noxas son agentes que pueden causar causar un daño al organismo, una situación que destruye el equilibrio que todo ser vivo mantiene con su entorno. Estos agentes se les denomina noxa (del latín damnum, daño) o agentes patógenos. Tengamos presente que las noxas pueden ser físicas, químicas y biológicas.

¿Qué es una epidemia?

Es una enfermedad que ataca a un gran número de personas o de animales en un mismo lugar y durante un mismo período de tiempo. Esto significa que la enfermedad no afecta a una persona sino a una población, lo que indica que hubo algo entre los individuos de la población: contagio. Esto indica que la enfermedad en cuestión es infecciosa. Una infección es la invasión y multiplicación de agentes patógenos en los tejidos de un organismo. Únicamente, lo que tenga carácter biológico podrá contagiarse, independientemente de la noxa que produzca el desequilibrio. Por ejemplo: un pico de estrés puede bajarte las defensas y dar lugar a que un virus o bacteria prolifere.

¿Qué puede ocurrir con una epidemia?

Si esa enfermedad está ubicada dentro de una población por mucho tiempo, se habla de algo endémico. Es lo que significa el término. La enfermedad está dentro de la población. Siguiendo este razonamiento, podemos entender que la enfermedad está en un lugar puntual del planeta. Dadas las condiciones en las que se desarrolla la humanidad, una epidemia, puede pasar de ser algo endémico a pandémico.

P A N D E M I A

Una pandemia es una enfermedad epidémica que se extiende a muchos países o que ataca a casi todos los individuos de una región. Es por eso que se trata con cuarentena o aislamiento, ya que es la forma más rápida de evitar los contagios. Una pandemia es una enfermedad propagada por muchos países, o incluso todo el planeta. Entonces una epidemia, puede ser algo local (endemia) o diseminarse por varios países o planeta entero (pandemia).

N O X A S

 

Las noxas representan peligros para la salud. A veces esos peligros nos encuentran, pero en otras oportunidades nos exponemos. Estas noxas producen un desequilibrio estre las esferas que componen la salud y se produce la enfermedad o enfermedades en el peor de los casos. Hemos visto que existen factores de riesgo que dejan al individuo más expuesto, y también hemos notado que no todos los individuos nacimos con las mismas oportunidades, por lo que muchos ya nacen expuestos y en contacto directo con noxas de diferente naturaleza, por pertenecer a una población de riesgo.

Las noxas son agentes que pueden causar causar un daño al organismo una situación que destruye el equilibrio que todo ser vivo mantiene con su entorno. Estos agentes se les denomina noxa (del latín damnum, daño) o agentes patógenos. Las noxas pueden ser biológicas como seres vivos o virus. Pueden ser químicas debido al ingreso de tóxicos o venenos, lo cual puede ocurrir en forma accidental o por la ingestión de alimentos contaminados o en mal estado. Puede producirse también por picaduras o mordeduras de animales ponzoñosos como víboras. Arañas, etcétera. Existen también noxas físicas como el clima, diferencias de presión, cambio brusco de temperatura, radiaciones nocivas, choques, golpes, etcétera. También en nuestros tiempos existen otro tipo de noxas que tienen mayor relación con lo social como las guerras, crisis económicas. falta de trabajo, discriminación racial y religiosa. Estas son noxas del tipo psíquicas, sociales y culturales. Su impacto suele ser sumamente negativo sobre el bienestar general en particular para los jóvenes. Se estima que en los países más desarrollados hasta un tercio de ellos sufre depresiones, soledad y estrés, y que hasta un 10% de las chicas y un 15% de los chicos son protagonistas de actos de violencia. No debemos perder de vista todo lo que está relacionado con la diversidad sexual y con cuestiones puntuales de género. Cada tipo de noxa o grupo de noxas va a determinar tipos de enfermedades, es decir diferentes tipos de desequilibrios en distintas áreas de la salud de las personas.

¿Cómo se contagia una noxa biológica?

Las noxas biológicas pueden transmitirse desde un ser vivo o desde cualquier otro elemento del ambiente en el que se encuentra, hasta una persona sana y producir la enfermedad. La vía de contagio puede ser directa o indirecta. La transmisión directa de la noxa se lleva a cabo sin intermediarios desde un animal a una persona o de persona a persona. Un ejemplo de este tipo de contagio se produce cuando una persona resfriada estornuda y los microorganismos patógenos, presentes en las microgotitas, que se expelen (en este caso un virus) alcanzan a una persona sana y eventualmente la enferman. Tal vez por eso en este tiempo que nos toca vivir debemos tapar nuestras bocas, lavar nuestras manos, e incluso cubrir nuestros ojos de alguna manera. La transmisión indirecta se produce a través de un intermediario por ejemplo un ser vivo como la vinchuca que transmite el trypanosoma, microorganismo que produce el mal de chagas o un objeto contaminado como la vajilla o la ropa de cama utilizada por una persona enferma de hepatitis A que es causado por un virus. A los organismos que funcionan como intermediarios se los conoce como vectores. Tal vez por esto también entendemos el por qué de rociar con alcohol las cosas que compramos en el supermercado.

Actividades

1- ¿Qué enfermedades conocés que sean transmitidas por vectores? Menciona tres ejemplos

2- Muchos microorganismos proliferan en aguas contaminadas que los transportan de un lugar a otro. Las personas se ponen en contacto con el agente infeccioso al consumir estas aguas. ¿De qué clase de noxa se trata?. ¿Te parece que podrías clasificarla de más de un modo?. ¿Por qué?

3- ¿Qué tipo de noxa es el cigarrillo? El cigarrillo contiene una gran cantidad de sustancias tóxicas que generan diversos trastornos. Estas sustancias no sólo afectan a quién las consume sino también a quienes lo rodean.

Lávese las manos

 Más que una simple limpieza de manos

Las técnicas de asepsia se desarrollan a partir de la mitad del siglo XIX. Su objetivo es reducir o eliminar la presencia de contaminantes (virus, bacterias, parásitos y hongos) que pueden causar infecciones durante los procedimientos quirúrgicos.

La sepsis o “fiebre purulenta” acababa con más de la mitad de los enfermos operados; las autopsias eran la forma de estudiar estos casos después de fallecidos. La “fiebre puerperal” era causa de importante mortalidad en las salas de parto manejadas por médicos y estudiantes de sexo masculino, mientras que las adyacentes salas de partos donde atendían comadronas, la mortalidad por la fiebre puerperal era varias veces menor. Este fue el panorama que encontró el médico magyar Ignaz Semmelweis, quien estudió en la escuela médica de Viena (diseñada, al igual que la de Budapest por Van Swieten, pertenecientes al Imperio Austro-Húngaro) y se especializó en obstetricia y cirugía. Él quería dedicarse a la clínica médica, pero fue asignado al servicio de maternidad del profesor Klein, donde ocurría el grave problema que hemos delineado anteriormente. Observó que los estudiantes pasaban a atender partos después de hacer las autopsias, mientras que las comadronas –que no hacían autopsias-, atendían con una relativa “limpieza” sus partos. Posteriormente, en 1847, uno de sus asistentes murió de fiebre purulenta después de ser accidentalmente cortado con el bisturí de un estudiante que hacía una autopsia de una paciente fallecida con fiebre puerperal. Así que –raciocinó Semmelweis-, la sepsis puerperal y la fiebre purulenta, eran la misma cosa. Ordenó entonces el uso de agua clorada de lima para lavarse cuidadosamente las manos antes de atender partos. Y logró disminuir la enfermedad de un 18.5% a un 2.45%. Una serie de temores y de errores de médicos importantes dieron al traste con sus observaciones; aunque estos colegas quisieron ayudar en la diseminación del hallazgo, fueron muchas las críticas importantes como las del profesor berlinès Virchow; Semmelweis muere –víctima al parecer de sepsis- en una asilo para locos donde debió ser recluido debido a la enfermedad mental que padecía. Sólo muchos años más tarde se reconocería que este galeno de Budapest era el verdadero precursor de Lister, y que la destacada universidad de la ciudad del Danubio le pusiera dos siglos más tarde su nombre al centro docente.

En medio de ese mundo que aún no entendía los gérmenes, un hombre intentó aplicar la ciencia para detener la propagación de la infección, ese fue Ignaz Semmelweis.

Este médico húngaro trató de implementar un sistema de lavado de manos en Viena en la década de 1840 para reducir las tasas de mortalidad en las salas de maternidad.

Fue un intento digno pero fallido, pues fue demonizado por sus colegas. Pero eventualmente llegó a ser conocido como el "Salvador de las Madres" .

Antes del triunfo de la teoría de los gérmenes en la segunda mitad del siglo XIX, la idea de que las condiciones miserables en los hospitales desempeñaran un papel en la propagación de la infección no pasaba por la mente de muchos médicos. "A mediados del siglo XIX, se pensaba que las enfermedades se propagaban a través de nubes de un vapor venenoso en el que estaban suspendidas partículas de materia en descomposición llamadas 'miasmas'.

Tras concluir que la fiebre puerperal era causada por "material infeccioso" de un cadáver, instaló una cuenca llena de solución de agua clorada en el hospital y comenzó a salvar vidas de mujeres con tres simples palabras: "lávese las manos".

"Hay que tener en cuenta que lo que él estaba diciendo -aunque no en esas palabras- era que los estudiantes de medicina estaban matando mujeres, y eso era muy difícil de aceptar". Tras varias críticas negativas de un libro que publicó sobre el tema, Semmelweis arremetió contra sus críticos y llegó a tildar a médicos que no se lavaban las manos de "Asesinos".

Cuando no le renovaron el contrato en el hospital de Viena, Semmelweis retornó a su nativa Hungría, donde asumió el cargo de médico honorario relativamente insignificante y no remunerado de la sala obstétrica del pequeño Hospital Szent Rókus de Pest.

Tanto ahí como en la clínica de maternidad de la Universidad de Pest, donde más tarde fue profesor, la propagación de la fiebre puerperal era rampante hasta que él virtualmente la eliminó. Pero ni las críticas contra su teoría ni la ira de Semmelweis hacia la falta de voluntad de sus colegas para adoptar sus métodos de lavado de manos se apaciguaron.

Su comportamiento se volvió errático. A partir de 1861 empezó a sufrir de depresión severa y se volvió distraído. Y cada conversación lo llevaba al tema de la fiebre puerperal.

Un día, un colega lo llevó al Asilo de locos vienés con el pretexto de visitar un nuevo instituto médico. Cuando Semmelweis se dio cuenta de lo que estaba sucediendo y trató de irse, los guardas lo golpearon everamente, le pusieron una camisa de fuerza y lo confinaron a una celda oscura.

Dos semanas después, Semmelweis murió porque una herida en su mano derecha se había vuelto gangrenosa. Tenía 47 años.

1- Luego de leer el texto, ¿cuál dirías que es la problemática?

2- ¿Qué es una septicemia? ¿qué es material infeccioso?

3- ¿Quién es Ignaz Semmelweis?

4- ¿Qué es la fiebre puerperal?

5a- Encuentra una explicación para la siguiente frase: “condiciones miserables en los hospitales”.

5b- ¿Qué similitudes encontrás con nuestra realidad actual?